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#COVID-19大流行是破坏机构信任的力量:欧盟记者中国

#COVID-19大流行是破坏机构信任的力量

| 2020年3月3日 | 0 条评论

By 游客贡献者

在8四月 到2020年,在武汉进行了76天的封锁和禁闭之后,中国重新开放了武汉市,并开始恢复生产。 临时胜利是在这座城市遭受前所未有的破坏之后,以及为挽救感染者而付出的全力医疗努力之后才实现的。 中国牺牲了武汉市和湖北省,以便有时间在全国其他地方和世界其他地方与COVID-19作战, 张颖博士和 U博士卢斯特伯格。Â

但是,后者似乎对此并不赞赏。 负责许多国家大流行防范工作的所谓专家几乎没有记录所有数据和经验教训,以及成千上万人的牺牲。 无知,争吵和傲慢已成为定义有多少国家开始应对这一流行病的关键词。 最佳实践和经验教训,例如使用AI来密切跟踪感染,人群测试以及各种治疗方法,在许多国家仍然很少得到承认,也没有发生。 由于在锁定(以保护其人民免遭病毒感染)和冒险暴露于人群获得畜群免疫力之间的犹豫之间,犹豫不决,浪费了在早期赢得这场大流行的关键时间窗口。 一些有趣的主题成为政客和媒体的头条新闻:

(1)就是流感吗? 因此,我们不必为此担心。 毕竟这只是中国大陆的问题。

(2)我们有足够的资源和世界上最好的医疗基础设施来应对这种大流行! 即使在COVID-19开始在中国以外传播之后,西方世界仍将COVID-19视为亚洲事务,类似于2003年的SARS。 因此,在欧洲和北美的许多国家开始出现大规模歧视。

(3)当欧洲和美国由于准备不足,反应迟钝,反应迟钝而成为大流行的中心时,地缘政治共识发展为“这种大流行始于中国,因此这种病毒是由中国?或“中国应该从这种大流行中丧生,如果使用西方措施来控制这种大流行,那么中国宣布的所有感染率和死亡人数一定是错误的吗?! 因此,中国应赔偿因这种大流行而蒙受的损失?!等。所有这些热闹的政治论点已被许多国家的领导人急切地提出来。 事实证明,归咎于中国是罪魁祸首,而不是承认自己的失败和错误。 到目前为止,Covid 19在富国和穷国都肆无忌and地造成了严重破坏。 由于未能注意到亚洲的经验教训而承受的生活成本远远超过了经济下滑的风险。 韩国,新加坡和台湾等国家已经证明了这一点,这些国家表明,迅速而果断的反应可能既限制了社会成本,也限制了经济成本。

与上一次于1年爆发的流感大流行类似,即西班牙流感,也称为H1N1918流感,当前这种大流行不分种族,年龄,地位,性别教育水平等,因此容易激起人类采取机会主义的反应。和不信任。 在1918年第一次世界大战期间,西班牙流感在欧洲杀死了数百万名士兵和平民,媒体被禁止报道这一大流行病,因为领导人更害怕失去第一次世界大战,而不是与大流行作斗争。 突发公共卫生事件不是重中之重,人类的生命微不足道。 这种投机取巧的心态造成了数亿人的死亡,并远远超过了战争的暴行。

有趣的是,人类尚未汲取1918年大流行的教训。 随着历史的重演,故事情节非常相似,大多数发达国家选择保护经济而不是保护公民的生命。 在这样做时,他们错过了在何时以及如何果断地应对流感大流行方面应用黄金法则的所谓金窗。 取而代之的是,争辩说人们没有从较早的受感染国家那里获得足够的信息,这变得很普遍。 指责那些持有不同意识形态体系但对这种流行病反应良好的人成为共识的地缘政治论点。 并避免公民对准备不足的致命后果提出批评。 具有讽刺意味的是,将经济作为第一要务而不是迅速改编抗击流行病的黄金规则的借口已成为决定性破坏经济的主要原因。

许多人评论说,在饥饿(经济)和疾病(大流行)之间做出选择是一个难题。 但是,我认为,仅对于那些没有准备好的人来说,这是一个两难选择。 一旦系统实现了文明化,可持续性和协作性,任何危机造成的破坏和损失都是可预测和可减少的。 即使很难预测和控制危机,但可持续发展的系统仍能够为所有人准备储备以应对危机。 但是我们现在有什么呢?

当前的流行病已经打破了全球价值链,导致数以百万计的公民失业,导致数以百万计的公司终止其业务或完全破产。 更严重的是,尽管我们的道德观念告诉我们应该挽救所有生命,但它使数百万人处于不稳定的境地,无法获得失业救济金和医疗服务。 因此,可以预见,即使人们既可能死于饥饿,也可能死于疾病,无论他们来自美国或西欧等富裕国家还是印度或孟加拉国等贫困国家,所有这些国家中的大多数机构仍然盲目地与维持各自经济或与大流行作斗争的困境作斗争。 这样,所有这些系统都表明它们既不是可持续的,文明的也不是协作的。 他们宁愿证明自己是不平等,不可持续和矛盾的。

面对当前的大流行,需要解决一系列紧急问题。

(1)我们的经济方程式中哪些要素至关重要? 经济绩效应继续由基于GDP的指数决定多长时间? 我们难道不应该把这种大流行当作变革我们经济体系的机会吗? 当前的系统是否足够敏捷以找到这些问题的解决方案,或者会被新颖的思想和观念所破坏? 被动地处理这些问题的生命代价是什么?

(2)由于这种大流行引起的可预见的经济衰退,我们当前的经济概念及其基础理论是否应该修改? 仅基于比较优势法则建立国际自由贸易关系就足够了吗? 这项法律与一系列经济衍生产品(如期货合约)一起,能否真正为所有市场参与者带来共同的繁荣而没有经济泡沫? 这种由法律引发的全球化会为每个国家带来同样有益的利用吗? 答案是肯定的1.

显然,即使考虑将其与绝对优势定律结合起来使用,这种比较优势定律也不足以应对正在进行的转型。 重要的一点是,只要不应用国家和阶级之间的同等全面合作,财富分配和资源分配将始终在各个层次和集群之间保持偏颇和歧视性。 按照这样的逻辑,富人将变得更富裕,穷人将变得更贫穷。 跨层次贸易永远不会真正平等地对双方有利。 即使某些较晚的国家有可能实现跨越式增长,但对于大多数人来说,中等收入陷阱总是矛盾的。

在这次COVID-19大流行期间,大多数人都无法进行主要的线下消费,整个行业都放慢了速度,结果供应减少了。 由于社交活动的局限和严重限制,人们的生活方式发生了巨大变化。 在当前的经济形势下,无论一个国家是穷国还是富国,都不能在超过三个月的时间内平均分配所有公民的财政储备。 这主要是因为经济体系旨在消耗未来的资源,而不是目前的可持续性。 应用此逻辑并考虑到地球上预期的最大经济量作为能源的替代存在,根据能量守恒定律,我们星球上这个孤立系统的总经济量应保持恒定。 因此,绝对或比较优势法在经济学和国际贸易中的作用不仅是使系统的经济量以一定速度增加到最大,而且还应将这种增加平均或不平均地分配给各个网络。 根据恒定能量的普遍定律,最大经济总量应为常数,并应以所有物种的总经济量为基础进行计算。

因此, 资源分配不均的规则必须造成不平等的经济后果。 资源分配不均来自为此而设计的问题系统。 如果在我们这个孤立的星球上进行资源分配的公式是基于掠夺任何其他国家,物种或下一代的资源,那么能量守恒定律将预示着人类社会的最终破坏。 然后将超越人类技术和理解的力量进行干预,以重新设定能量守恒的新方程式。 这样的力量可能是部落,国家,物种之间甚至星球之间的战争。 原因很简单,能源分配不均会导致不平等的后果,其中之一就是将人类带入战争的仇恨。

以2008年金融危机为例,美国政府投资了 700亿美元 营救 金融-sector 并纾困银行; 英国政府投资了850亿美元的救助计划; 中国政府投资了 美元575bn 刺激计划 (占13年中国GDP的2008%)以刺激经济等。 这次采取了什么措施来抵消大流行的不利影响? 除了对这一大流行及其影响的反应迟钝和天真的解释外,每个国家的确切救援计划是完全无法比拟的。 到27月初,欧盟在这一大流行中为500个欧盟国家提供的全部支持资金仅为XNUMX亿欧元。 不稳定地,当需要联合合作来对抗病毒时,激烈的争吵,仇恨和民族主义的粗心大意迅速蔓延。

与1918年应对西班牙流感时类似的媒体无法履行职责。 虚假信息,政治人物的俘获以及强烈的屈从于单纯的宣传,使得主流媒体似乎根本对公众没有任何用处。 长期以来,人们普遍低估了这一流行病,主流媒体或多或少地将其变成了各自国家领导人及其偏见的有力宣传工具。 相对于 它的压力群。 显然,虚假信息既来自信息源的操纵,也来自信息中介机构的误导性功能。 因此,对于普通民众而言,由于其信息来源多样化,缺乏有关大流行病的经验和知识,几乎不可能做出正确的判断,并在微观上做好准备和保护自己。

随着时间的流逝,虚假信息被证明是错误的,允许出现真实事实。 人们开始意识到,例如COVID-19并不是人们普遍宣称的普通流感。 他们意识到,领导者及其系统并没有像他们一直声称的那样做好充分的准备。 他们意识到,戴口罩与保持社交距离同等重要。 在很短的时间内,专家和领导人的观点的变化以及对真实情况的震惊不仅来自事实真相的出现,还来自新的政治指控。 A国可以指责B国在大流行中散布假消息,或者A国可以公开夺取X国从B国进口的战略医疗物资。各种情况表明,国家之间的不信任程度异常高。 当国家和州长忙于互相指责以弥补自己的错误和不足时,世界各地的医务工作者,护理人员和科学家都依靠合作来对抗这种流行病。

由于普遍的虚假信息,在同一地区内的不信任甚至仇恨已经成熟。 公民开始对他们的公共机构,私营部门和企业不信任,他们开始担心政府是否将其从可预见的破产中解救出来; 公共机构质疑其他公共机构的判断; 省级政府不信任中央/联邦政府……等等。 纳税人需要多少钱才能意识到国家既不愿意也不能够保护他/她。 他会被领导层的粗心推文再欺骗自己一次还是醒来。 仔细观察,这种信任危机实际上是由于整个系统及其主要角色在大流行之前居于首位而丧失了可信赖性。 各国政府早就不再对整个公民的身份可靠,负责和可靠。

信任的基础是对伟大爱情的拥抱,其含义比普通的浪漫爱情更广泛。 为了解释这种伟大的爱情,我将介绍以下东方哲学的三个方面:

(1) 仁爱 (ä» çˆ±仁)在《儒家论》中 对不同关系类别的忠诚度,行为,责任和态度的杰出水平;

(2) 博爱 (兼爱jian ai)在《摩h教义》中呼吁人们 平等地关心所有其他人;和

(3) 启蒙之路 在佛教书中。

为了在这种伟大的爱的基础上建立信任,诚信应作为两者之间的桥梁。 父母的爱情体系。 这样的系统包括 父母之爱的母亲 这就要求它的公民要有爱心,勇敢,镇定,有条理,合作和具有长远的眼光,类似于母亲对孩子的爱。 该系统的这一部分需要领导者拥抱普遍的爱,以对其公民负责,并能够像仁爱中那样启发和领导他人(而不是命令他们)。 为了平衡 父母爱系统的父亲 应配备严格的奖惩机制,以便对任何违反规则的错误行为(由系统的母方制定的长期目标进行惩罚),而对任何良好行为进行奖励。 系统的这一领域要求领导人具有较高的道德水平以及强大的执行力,以说服公民愿意遵守规则和法规。

该系统的两个领域都同等重要,但是要建立一个充满信任的可持续发展的社会,爱情系统的母亲是基础,父亲的系统是执行机器,否则任何只有父亲的系统一方将很容易失去其道德基础并滑入我所说的阴暗面,而只有母方的系统将失去实现共同目标的强大执行工具。 世界上大多数领导人处理当前大流行的方式已清楚地表明,由于缺乏制度上的信任和基本信任系统的母体,我们的系统存在重大缺陷。

所以, 一旦我们处理了这种大流行的直接影响,后果将是什么? 通常,可能会有另一波 全球仇恨 由增加引起 我们人性的丧失,仍然是天真的优先考虑经济增长而不是人类生存的时代。 最后,认识到现任领导人牺牲了大量不必要的生活这一事实,可能会引发体制内长期需要的变革,以重建信任并重新建立经济在社会中的作用。 如果内部的这种变化无法实现,内部的破坏性因素将迫使不信任的系统转变为更具可持续性的系统,该系统能够遵守能量守恒定律和平衡的父母之爱。系统。

1 更多说法请参考 Zhang,Y.(2020)Covid-19,全球化与人类。 哈佛商业评论(中国)。 6年2020月XNUMX日。

张颖博士 是鹿特丹伊拉斯姆斯大学的企业家精神和创新教授,副院长。 Urs Lustenberger博士 是瑞士亚洲商会会长。

资源:: 欧盟记者饲料

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类别: 焦 能量, 博客

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